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古代造像的新解 大足石刻的文创
----大足石刻研究会第七届年会及高峰论坛圆满举行

重庆大足石刻研究会第七届年会开幕式

  (重庆讯 记者张雅楠 徐波 子东)继国家石质文物修复一号工程——千手观音的圆满完成之后,位于重庆市大足区的世界文化遗产——大足石刻,又迎来了新的文创发展机遇。

  11月13至16日,重庆大足石刻研究会第七届年会成功在大足召开。14日上午,大足石刻研究会第七届年会今日开幕,来自北京、上海、重庆、甘肃、广东、四川、江苏等10余省市的180余位学术骨干与专家齐聚大足,共同探讨川渝石窟背景下大足学的研究与发展,年会还选举产生了新一届的大足石刻研究会理事会会长及成员。本次年会由重庆大足石刻研究会主办,大足石刻研究院承办,众多新闻媒体派出记者现场采访报道。

  开幕式由大足区人民政府副区长魏中武主持,中共重庆市大足区委常委、宣传部长蒋朝彬致开幕词,重庆市民政局党组成员、民间组织管理局局长刘韵秋致辞,重庆市社科联副主席阳奎兴致辞。北京和重庆市及大足区等相关领导出席了开幕式。

 

大足区人们政府副区长魏中武主持开幕式

 

中共重庆市大足区委常委、宣传部长蒋朝彬致开幕词

重庆市民政局党组成员、民间组织管理局局长刘韵秋致辞

重庆市社科联副主席阳奎兴致辞

  创意文化与文博、旅游事业的议题第一次进入大足石刻高峰论坛。会议共收到专家学者提交的科研论文80余篇,讨论的内容涉及学科文化、宗教艺术、石窟考古、遗产保护、文化创意、廉洁文化等多方面。文化遗产及非物质文化遗产的保护与文创开发的议题成为本次论坛最吸引人的亮点。各位专家分别以“巴蜀石窟背景下大足学的研究与发展”、“大足石刻与各地石窟的互动与交流”、“大足石刻廉洁文化与良好政治、社会生态培育研究”、“大足石刻创意文化与文博、旅游事业发展”四大主题在高峰论坛上进行了广泛的学术交流。

  中央戏剧学院郭富民教授以《观音传奇的艺术魅力》为题发表演讲:从观音信仰的宗教内涵,观音作品艺术价值,赋予了观音艺术形象设计的新内容。千手观音处在大足的世界文化遗产中心,大足石刻有最充分的条件建成一个宗教、艺术、娱乐、山水风光融为一体,供人们精神洗礼,身心放松的场所,一个娱神、娱人的艺术文化活动中心。

 

中央戏剧学院教授郭富民

  大足石刻研究院院长黎方银研究馆员以《关于宝顶山小佛湾石窟几个问题的探讨》为题发表演讲:对赵智凤的生卒年、小佛湾主体建筑布局与重修、小佛湾“蓝本说”等问题,根据近年对遗迹的现场考察,钩沉文献,提出了新的见解。

 

重庆大足石刻研究会第六届会长黎方银

  倡导“文创是一种信仰”的文创战略规划专家向隽,曾经为世界文化遗产——大足石刻规划了“菩提一树,大足天下”为主旨的“三大文化创意品牌”发展战略,他的演讲曾经在“大足石刻与敦煌的对话”论坛上引起高层关注,这次向隽又以《文创的法则是“道味”——由大足石刻探讨文创与旅游的颜值》为题发表演讲:信仰是遗产创造的原始驱动,大足石刻就是因信仰而生。与北方四窟的美学形态、布局模式、思维基础等相比较,大足石刻所体现的文创核心是——变。这个独特的“变”,让大足石刻成为世界大规模古代石刻群的终结者和佼佼者,同时也诞生了“国宝中的国宝”千手观音,还有人间气息浓烈的人神同在的,儒释道融合的大量经变相和蒙教图。文化遗产及非物质文化遗产,其中的文化及精神价值,必须借助文创及旅游的产业开发和品牌来实现广泛传播,而对普通大众的情怀关注就显得特别重要,既要创造市场的驱动力,也要适度照顾到人们并不专业的审美分享能力,最好的保护就是让人们热爱她,最好的利用就是把文化遗产及非物质文化遗产作为可以轻松体验,可以参与其中的投资资源,进行适度开放,而不是僵化的门票经济。如何深度发掘文创和旅游的“道味”,解决途径在哪里?“变”是文创驱动的核心。“变”的文创颜值。大足石刻需要开放思维追求道味的境界。

 

向隽在大足石刻高峰论坛发表文创的道味演讲

  东方非遗创始人杨燕女士以《非遗与大足石刻旅游产品化设计与O2O平台展示推广》为题发表演讲:借鉴新媒体的营销及传播,结合“大足石刻独特旅游产品化设计”与“O2O平台” 展示推广,可促进大足石刻成为重庆的一张城市名片。

杨燕女士以《非遗与大足石刻旅游产品化设计与O2O平台展示推广》为题发表演讲

  设计专家王增业以《非遗与地域旅游的产品化设计和全球化表达》为题发表演讲:地域性文化创意产品设计,来源于深入的本土文化、审美分析,以及对当下消费群体的消费习惯研究,这不仅能够带来持续的经济效益,而且在文化体验延伸、文化传播、品牌打造上都能够带来收益。

设计专家王增业以《非遗与地域旅游的产品化设计和全球化表达》为题发表演讲

  敦煌研究院考古研究所刘永增研究员以《榆林窟第3窟的阿閦净土变与观无量寿经变》为题发表演讲:以触地印和禅定印的差别,提出榆林窟第3窟南北壁的经变画为阿閦净土变与观无量寿经变的新见解。

敦煌研究院考古研究所研究员 刘永增

  上海师范大学哲学系侯冲教授以《汉传佛教科仪:大足石刻研究新资料》为题发表演讲:继续围绕他提出的水陆道场科仪问题,提出应重视大足石刻造像中所表现的佛教科仪遗迹。

上海师范大学哲学系教授 侯冲

  北京大足考古文博学院孙华教授以《也说广元皇泽寺大佛窟的年代与作者》为题发表演讲:对皇泽寺大佛窟的开凿年代和作者现有观点提出质疑,指出年代和造像作者都还需做进一步探讨。

北京大足考古文博学院教授 孙华

  敦煌研究院考古所王惠民研究员以《从“丑目天王”到“广目天王”——四天王译名演变》为题发表演讲:辑录佛经翻译的西方天王名称,指出从义净开始才将丑目天王翻译为广目天王,知微见著,指出学术研究细节不容忽视的问题。

敦煌研究院考古所研究员 王惠民

  大足石刻研究院文物保护工程中心主任陈卉丽研究馆员以《大型石窟寺石质本体保护修复》为题发表演讲:以千手观音修复工程为例,就石质本体的保护研究、修复技术以及典型病害修复等做了详细论述,并介绍了石质修复中秉承的工作思路与研究方法。

大足石刻研究院文物保护工程中心主任、研究馆员 陈卉丽

  国社科院纪华传研究员以《大足石刻廉洁文化的佛教思想意蕴》为题发表演讲:从佛教的因果教义、儒家忠孝思想等角度切入,分析撷取了大足石刻中蕴含的廉文化思想资源。

中国社科院研究员 纪华传

  河南大学教授、温玉成研究员以《中国佛教石窟考古学概论》为题发表演讲:阐述了石窟寺起源、分布与发展以及石窟考古学研究的主要方法和手段,并介绍了近年来他考古研究中的一些新发现、新观点。

 

郑州大学教授、研究员 温玉成

  大足石刻研究会第七届年会进行了换届工作,选举大足石刻研究院院长、研究馆员黎方银为会长,重庆中国三峡博物馆副馆长、研究馆员柳春鸣,大足石刻研究院党组书记、副研究馆员谢晓鹏,成都市考古研究所研究员雷玉华,四川美术学院教授王天祥,大足石刻研究院副院长、副研究馆员刘贤高为副会长,刘贤高兼任秘书长。并一致通过聘请重庆市文史馆馆员、研究馆员郭相颖,原重庆大足石刻艺术博物馆副馆长、副编审陈明光,原重庆大足石刻艺术博物馆馆长、副研究馆员童登金为名誉会长;聘请中国社科院研究员丁明夷,重庆中国三峡博物馆名誉馆长、研究馆员王川平,首都师范大学艺术学院教授宁强,北京大学考古文博学院教授孙华,北京大学考古文博学院教授李崇峰,中国社科院研究员李裕群,清华大学艺术学院教授李静杰,四川美术学院院长、教授庞茂琨, 四川大学教授胡昭曦,中国文化遗产研究院副院长、研究员詹长法,中国文化遗产研究院教授级高级工程师黄克忠,郑州大学教授、研究员温玉成,敦煌研究院名誉院长、教授樊锦诗, 四川大学历史文化学院院长、教授霍巍为顾问。

  据大足石刻研究院负责人介绍,大足已经建成了覆盖大足石刻30多处石窟的安全技术防范中心。大足石质文物保护中心和大足石刻监测预警中心也正式挂牌。南京师范大学、四川美术学院成立了大足学研究中心,多年来形成了一系列大足学学术专著。

  大足石刻研究会从1982年开始成立,主要是为了挖掘大足石刻丰厚的历史文化内涵,促进学术交流,传承弘扬优秀民族传统文化。目前研究会成员有200多人,遍及北京、上海、重庆、四川、云南、甘肃、山西、河南、河北、福建、新疆等地的文博、社科、考古院所、高等院校和全国各石窟的工作者。专业涉及历史、考古、雕塑、绘画、美学等13个类别。学会成立以来的34年间先后召开了六届年会。今日开幕的大足石刻研究会第七届研究会距离上届年会开幕已经过去了12年。

  一直关注大足石刻的77岁的温玉成教授对大足石刻近年来的发展给予了高度评价。他表示,大足学作为一门新创立的学科,在短短几年间发展很快,进步很大,在研究石质文物保护和深挖大足学方面取得了突出成绩。

  据大足石刻文创学术总监向隽介绍,近年来,大足石刻文创致力于大足石刻走向世界和走进普通大众生活的各种努力,对外推出“大足石刻一带一路行”世界巡展,对内开发以“菩提一树,大足天下”为文化系统的“三个一”品牌系列,成为重庆文化创意产业的先导势力。